Фильм Порнократия (2004) скачать торрент

6.5/10
Эротическая эстетская драма

Сама постановщица «Анатомии ада», приехав в Москву весной 2004 года, выразила сожаление, что в России фильм об извечной битве полов демонстрируется под названием «Порнократия», которое хоть и взято из её собственного романа, подвергнутого экранизации, однако смещает акценты в восприятии этого весьма необычного кинопроизведения. А оно (если абсолютно отвлечься от довольно жёсткой «эротической составляющей» в истории общения женщины и мужчины всего лишь в течение четырёх ночей) напоминает не то «Четыре ночи Мечтателя» Робера Брессона по мотивам «Белых ночей» Фёдора Достоевского, не то сочинения Маргерит Дюрас, ею же переделанные для кино (кстати, Брейя хотела сделать картину на основе «Смертельной болезни» Дюрас, но не смогла получить права на экранизацию).

В понимании Катрин Брейя, «Анатомия ада» — более мужское понятие, которое свидетельствует о том, что в мире, где веками доминируют мужчины, представления о женщинах как о более низких и греховных созданиях напрямую связаны с первородной темой потери рая и последующего сошествия в ад. А вот «Порнократия» для нашей публики звучит почти как «порнушка», нечто похабное и скабрёзное. И вовсе нетрудно предположить, что те, кто явится на просмотр в поисках «сочной клубнички», будут сильно раздражены, увидев на экране полнейшее безобразие, которое не имеет особого отношения (в их понимании) к сексу, а проходит, скорее, по разряду садомазохизма и прочих половых извращений, чего в ленте Брейя как раз предостаточно — и явно в провокационных целях. Многие зрители возмущённо реагируют именно на эти специально подброшенные автором неприличные подробности и детали, к тому же показанные на крупных планах, чтобы вызвать у кого-то стойкое отвращение к особенностям человеческого тела и всевозможным отправлениям природного естества людей, которые мало чем отличаются от животных.

Но истинное лукавство эпатажа создательницы «Анатомии ада» заключается отнюдь не во «внешней непристойности» изображаемого, а в её логических умозаключениях и эстетических построениях, которые способны разгневать даже и более подготовленную аудиторию, упрямо не желающую освободиться от косности мышления и консервативной привычки не выходить далеко за рамки давно определённых правил. Подобные фильмы всё-таки требуют работы ума и немалых познаний в области политики, философии, религии, наконец — в сфере кинематографа, чтобы оценить интеллектуальные усилия авторов, которые пытаются проникнуть в глубины влечений и пороков.

Катрин Брейя делает это наиболее радикально, преодолевая (на удивление) в данной киноработе свой оголтелый феминизм и впервые сумев взглянуть на женский пол с точки зрения мужчин — пусть и кажется довольно сомнительным, что в качестве своеобразного судии она выбрала открытого гея, который практически индифферентен к традиционному сексу. И она превращает то, что считается неприличным и по-прежнему запретным для показа в кино, в некий повод для постановки вопроса о границах человеческой сексуальности как в социально-политическом, так и в историко-мифологическом контексте.

2004